3.1.1.
Problème d’interprétation : l’herméneutique |
Tout au long de l’histoire, chacun a pu choisir son réseau et son code d’interprétation de la bible en fonction des possibilités culturelles de son temps et de son lieu. Il y eut ainsi des réseaux d’interprétation historiques, philosophiques, littéraires, et plus récemment scientifique, psychanalytiques, sociologiques, ethnologiques et politiques . La frontière n’étant pas forcément toujours très nette entre ces approches diverses --Souvent en conflit les unes avec les autres !-
Mais il fut également possible de s’insérer dans un réseau d’interprétation que l’on nomme une « tradition de foi » avec son propre code théologique. Elle s’est généralement structurée au cours de l’histoire à travers une église ou une association de fidèles souvent assez conviviale et en dialogue avec la culture du temps. Un très vieux credo de l’Eglise, le Symbole des apôtres, parle ici de « communion des saints ».
Beaucoup expérimentent ces traditions de foi interprétatives comme l’occasion d’un enrichissement humain. Une harmonie et un élargissement de la théologie et de la culture dans la recherche de la vérité. Le sentiment d’avoir un nouvel équilibre dynamique dans la dimension affective et symbolique, intellectuelle, et active. Cette tradition de foi a pu devenir aliénante lorsqu’elle fut confisquée par le pouvoir. En fait son véritable statut, à la suite de son maître, est de rester à « hauteur d’homme et de femme ». Comme Jésus entrant sur un âne à Jérusalem et suscitant la louange du peuple. ( Fête liturgique des Rameaux )