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3.2.1.
Alliance et grâce pour la création et le pécheur
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Ici le péché n’est pas seulement une faute légale ou morale mais une « rupture fondamentale de relation avec soi même, les autres, la création et Dieu, et que la grâce réconcilie » (Tillich). Notion que Luther découvre chez Paul et qui évoque davantage le registre psychanalytique que celui du Droit. Paul et Calvin insisteront aussi sur l'oeuvre de salut de Dieu dans la création et la vie . La grande avancée oecuménique entre catholiques et protestants en 1999 à Augsbourg est d'avoir trouvé ici un consensus sur ce point central de la foi . ( Voir ici)
Le péché n'existe que comme "pardonné" lors du culte chrétien : "annonce de la grâce"
Ajoutons que si Luther commence par une approche "anthropocentrique" de la grâce, Calvin le suivra bientôt avec une approche plus "cosmique" . C'est dans la création que se développe la rédemption , une idée que reprendra Thomas d'Aquin - dans des catégories Aristotéliciennes--. Des théologiens comme L Schummer et d Muller vont montrer toute l'actualité de cette pensée lors de la préparation de l'Assemblée oecuménique : "Justice, paix et sauvegarde de la création ." .