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PARABOLES :
RECITS ET IMAGES D ART |
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RECITS / WRITINGS |
IMAGES D ART / IMAGES OF ART |
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Paraboles
qui se retrouvent chez Marc, Matthieu et Luc Parables are in both Mark, Matthew and Luke
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Le semeur : Mc 4,3-8 // Mt 13,3-8 // Lc 8,5-8 The sower : Mark 4:3-8 ; Matthew 13:3-8 ; Luke 8:5-8
Le grain de
sénevé : Mc
4,30-32 // Mt
13,31-32 // Lc
13,18s |
Parable of the Sower (1 F)
Parable of the sower, Jesus explains
himself Parable : The seed is dying to bear
fruits (John 12:24 ; Mark 4:26-29) |
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Les
vignerons homicides : Mc
12,1-11 // Mt
21,33-44 // Lc
20,9-18 |
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Le figuier
bourgeonnant : Mc
13,28-29 // Mt
24,32-36 // Lc
21,29-31 |
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Le portier :
Mc
13,33-37 // Lc
12,35-38 |
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Paraboles
qui se retrouvent chez Matthieu et Luc Parables are in both Matthew and Luke
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Les enfants
sur la place : Mt
11,11-19 // Lc
7,31-35 |
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L’esprit
impur qui revient : Mt
12,43-45 // Lc
11,24-26 |
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La brebis perdue : Mt 18,12-14; Lc 15,4-7 Parable of the lost sheep Matthew 18:12-14 ; Luke 15:4-7 |
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Le festin :
Mt
22,1-10 // Lc
14,16-24 |
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Le
cambrioleur Mt
24,42-44 // Lc
12,39-41 |
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L’homme de
confiance : Mt
24,45-51 // Lc
12,42-46 |
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Les talents : Mt 25,14-30 // Lc 19,12-27 Parable of the talents Matthew 25:14-30 ; Luke 19:12-27 |
Parable of the Talents (1
F) |
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Parabole
qui ne se retrouve que chez Marc Parables being only in Mark
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Le grain qui
pousse tout seul : Mc
4,26-29 |
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Paraboles
qui ne se retrouvent que chez Matthieu Parables beeing only in Matthew
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L’ivraie :
Mt
13,24-30 |
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Le trésor dans le champ : Mt 13,44 Parable of the hidden treasure Matthew 13:44 |
The Hidden
Treasure (1
F) |
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La perle : Mt 13,45-46 Parable of the pearl Matthew 13:45-46 |
Parable of the Pearl (1
F) |
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Le filet : Mt 13,47-50 Parable on the net Matthew 13:47-50 |
Drawing in the Net (1
F) |
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Le débiteur
impitoyable : Mt
18,23-35 |
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Les ouvriers dans la vigne : Mt 20,1-16 Parable of the workers in the
vineyard Matthew 20:1-16 |
Workers in the Vineyard (1 F)
// Vine, Jesus is the real, we are
branches (John 15:1-17 ) |
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Les deux
fils : Mt
21,28-32 |
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L’invité
sans le vêtement de noce : Mt
22,11-14 |
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Les vierges sages et les vierges folles : Mt 25,1-13 Parable of the ten girls Matthew 25:1-13 |
Ten virgins (1 P, 17 F)
Parable of the ten girls |
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Le jugement
dernier : Mt
25,31-46 |
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Paraboles
qui ne se retrouvent que chez Luc Parables being only in Luke
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Les deux débiteurs : Lc 7,41-43 Parable The two debtors Luke 7:41-43 |
Two debtors
(1 F) |
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Le bon Samaritain : Lc 10,25-37 Parable of the good samaritan Luke 10:25-37 |
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L’ami à qui
on vient demander de l’aide : Lc
11,5-8 |
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Le riche
insensé : Lc
12,16-21 |
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Le figuier
stérile : Lc
13,6-9 |
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La porte
fermée : Lc
13,24-30 |
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Les places à
table : Lc
14,7-11 |
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Le bâtisseur
de tour et le roi qui part en guerre : Lc
14,28-32 |
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Le drachme perdue : Lc 15,8-10 - Parable of the lost coin Luke 15:8-10 |
Parables of the lost and found, The sheep, the
coin, the prodigal son |
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L’enfant prodigue : Lc 15,11-32 Parable of
The prodigal son : Luke 15:11-32 |
Prodigal son
(24 F) Parables of the lost and found, The sheep, the
coin, the prodigal son |
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L’intendant
malhonnête : Lc
16,1-8 |
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Le riche et le pauvre Lazare : Lc 16,19-31 Parable of
the rich man and Lazarus Luke 16:19-31 |
Lazarus and
Dives (2
F) |
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Le salaire
du serviteur : Lc
17,7-10 |
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Le juge
inique : Lc
18,1-8 |
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Le pharisien et le publicain : Lc 18,9-14 Parable of
the pharisee and the publican Luke 18:9-14 |
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Jésus aimait enseigner en paraboles. La tradition synoptique en contient une quarantaine. On peut les classer de différentes façons. Rudolf Bultmann, par exemple, dans son histoire des formes, les a classées selon leurs genres littéraires : la parole-image (Mc 2,21s); la métaphore (Mt 5,13); la comparaison (Mt 24,27); l’hyperbole (Mt 10,30); la similitude (Lc 15,4s); la parabole proprement dite (Lc 15,11s); le récit exemplaire (Lc 10,30-36); l’allégorie (Mc 4,13-20). D’autres, comme John D. Crossan, les classe selon leurs formules introductives pour découvrir les plus anciennes. D’autres enfin insistent sur le caractère événementiel de leur énonciation. Ayant pour thème principal le Royaume de Dieu, elles font advenir le règne de Dieu là où elles sont énoncées car elles permettent à l’auditeur d’entrer dans la logique du Royaume. En ce sens, il serait difficile d’en privilégier certaines au dépend des autres. En voici la liste complète, telles qu’elles apparaissent dans les évangiles synoptiques en tenant compte des parallèles : Yolande Girard Bibliste à Montréal :
Classement des textes |
Il est possible que grâce à la mémoire orale qui était toujours d'une grande fidélité en ces temps là, nous soyons là au coeur d'une approche de Jésus qui n'est pas seulement "projection" de notre subjectivité. Et il me plait de penser que le récit de l'enfant prodigue était au coeur de ces paraboles . Que faisons nous du monde et de ses éco-systèmes reçus en héritage ? Le monde n'-a-t-il pas besoin d'apôtres qui dans l'annonce du pardon de la grâce libèrent l'homme pour une éthique écologique ? Maurice
Lamouroux-Pasteur de
l’Eglise Réformée Synthèse d’images
d’art : Wikipedia et Artbible.net |